賊を相手に大立ち回りの宇佐美於三 (60)
..................賊を相手に大立ち回りの宇佐美於三
宇佐美於三（おさん）が生まれ育った上総国夷隅郡鴨根村（現・いすみ市岬町鴨根）には、今でも天台宗の寺院・清水寺がある。この寺の起源は延暦年間（７８２〜８０６）にまでさかのぼる。その頃、天台宗の開祖・最澄がこの地を訪れて草庵を結んで十一面観世音菩薩を安置し、さらに大同２年（８０７）には円仁が来訪し、千手観世音菩薩を刻んだと伝えられている。鎌倉時代には坂東三十三箇所の観音霊場の三十二番目の寺として制定された。三十三番目は平郡那古村（現：館山市那古町）にある那古寺である。霊場から霊場へは道が通じていた。その道は今から見れば細い道で、山中を通り、川のほとりを抜け、田畑や林の間を縫って、次の霊場へと続いていた。こんにちでは、これらの道は古道として残されていても、訪れる人は滅多にいない。そのうえ、その後建設された道路に吸収されて寸断されたり、消滅したり、また道幅の拡張などによって、昔の面影を失っていたりする。しかし、古道の跡には、江戸時代に建てられた道標がひっそりと残されていることがあり、それによって、やはり、その古道は、幾多の巡礼者が行き交い、さらには生活道路としても重要な役割を果たしていたことを教えてくれるのである。また、この古道に沿って、歩いたり、車を走らせて行くと、頭の中では遠くに離れていた二つの地区が、意外に近かったという発見もある。清水寺のある岬町鴨根から、旧・大原町の左室（さむろ）や長志（ながし）の間もその一例で、現代の道路や鉄道などの路線を通じて考えると、非常に迂回もしており、遠くに感じられるが、古道を利用していた江戸時代や戦国時代の人々にとって、この二つの地域は道なりにまっすぐ繋がっており、いわば、隣の村に出かけるような短かい間隔だったことが知らされる。
旧・大原・佐室にあった道標。東「きよ水」西「かさもりみち」南「なごみち」天保１３年５月と刻まれている。笠森観音は３１番、清水寺３２番、那古寺は３３番霊場。現在,道標は他に移されている。
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延宝６年（１６７８）の大晦日の夜。鴨根村の酒造業で、このあたりきっての大富豪、石野孫左衛門の家に、塀を乗り越え、裏口の雨戸を打ち破って、６人の強盗が乱入した。全員抜刀であった。強盗は１３人の奉公人を、あっという間に縛り上げてしまった。
この物音に孫左衛門の倅・孫平治が目をさまし、枕元に置いてあった一刀を手に、隣の部屋にいる強盗どもの様子をうかがっていた。孫平治は長志村に住む浪人・天城勘太夫の剣道指南を受けて、天真世伝香鳥神刀流を心得ていた。そのため、孫平治は巡礼者の通る街道などを歩いて長志村まで通い、練習にはげんでいた。
このとき、石野孫左衛門の家には、その日に集めた２５０両の金があったが、それを父と倅の二人で夜遅くまで勘定したままで、まだ金蔵にしまっていなかった。
一方、強盗どもは手に裸のろうそくを持っていたが、その光で見てみると、一味はいずれも顔に墨を塗っており、さらに黒い布で頬かぶりをしていたので、人相はまったく判らなかった。
その内、孫左衛門もこれも一刀を携えて孫平治のかたわらにやってきた。すかさず、二人は襖を開いて賊たちの中に切り込んだ。二人に対して賊は六人。しばらくは勝負がつかなかったが、そのうち賊の中の腕ききの一人に孫左衛門が肩を切られてしまった。孫平治も追いつめられ、形勢はまったく不利になった。
しかしこのとき、納戸のほうから疾風（はやて）のごとく走り出てきた者があった。腰をからげ、たすきをかけてうしろ鉢巻、手にはナギナタをたずさえた一人の娘。これぞ、孫左衛門が娘・於三であった。上総小町とまで騒がれる美人であった。しかもかなりの武芸者である。父と兄の一大事とあって、於三はナギナタを水車のごとく振り回し立ち向かったので、賊は於三を打ち込むことができなかった。こうして時がたって行った。夜明け近くになれば賊には不利である。賊の首領があせり出した。そしてその気持ちが伝わったかのように、子分どもはさらに全力で向かってきた。孫左衛門は数ヵ所に重傷を負って倒れ、孫平治もまた重傷を受けて倒れた。賊の頭は「娘は生かしておけ、あとで酒の酌をさせる」などと言ったが、於三もまた、ひたいから左の眉尻にかけて一太刀切りつけられてしまい、ナギナタを持ったままうち伏してしまった。そのとき二番鶏が時を告げ、それを聞いた使用人の一人が泣き出した。於三の顔は朱（あけ）に染まっていた。延宝７年の元旦である。
岬町鴨根、清水を中心に見た周辺地図。清水寺はじめ長志、椎木など丸く囲ってある。道標のあった場所は左室、長滝付近に、また於三の墓所・地蔵堂は長者町の海よりに印をつけた。
６人の賊は手当たり次第に財宝を奪い取ったうえ、これも石野家の大切な商品である酒を樽から升に注ぎ、たらふく呑んで気勢を上げた。暗闇の中で気絶のふりをして強盗どもの振る舞いを見ていた於三は、酒にありつく強盗どものさもしい目つきに、激しい嫌悪の情を持った。そして酒というものに対しても、それが家業であり、自分たちの生活の支えになるものであっても、幻滅の悲哀を感じた。
ダミ声だらけの酒宴のあと、強盗たちが引き上げて行くと、於三はすかさず立ち上がり、奉公人たちの縄を解き父と兄の介抱に当たった。続いて、使用人たちを四方八方に走らせて医者を呼び、親類を集めた。地頭・阿部越中守にも訴え出た。その時、この変を聞いたと言って、長志村から孫平治の剣術の師匠・天城勘太夫が駆け付けて来た。「何とひどいことだ」勘太夫は傷ついた父子の姿を見て男泣きに泣き、「この仇は必ず討ち取って見せる」と叫んだ。
一方、石野家にやってきた役人は奉公人を一人ずつ調べていた。役人は当然のことながら「誰か賊の顔を見たものはおらぬか？」と問いただした。しかし賊は全員、顔に黒く墨を塗って黒い頬かぶり。誰が誰だか誰にもわからなかった。さらに役人は「先ほどから、お前たちは使用人の１３人が縛られたと盛んに申し立てているが、ここには１２人しかおらぬではないか。残りの一人は誰だ。その者はどこにおるのか」と問いただした。確かに使用人の全員が賊によって縛られたと思ったので、みな１３人だと思い込んだのだが、改めて数え直すと、その数は１２人である。「誰がいなかったのだ？」問い直すまでもなく、行方不明はお鶴婆さんであった。しかし、いくら何でも、アノお鶴婆さんが強盗の一味とは考えられないが、それだけでは役人に対して身の潔白の証を立てる説明にはならない。とにかく、この場にお鶴婆さんはいなくてはならない。そこで、みんなで大声でお鶴婆さんの名を呼んだ。すると「はい、今そこに出て行きまする」という返事があって、大釜の掛かっているヘッツイの下から、真っ黒になったお鶴婆ぁが出て来た。全員あっけにとられ、役人は苦笑した。しかしお鶴婆さんはヘッツイから出て来るや、再びおびえて逃げはじめた。役人は、お鶴婆さんが、まだ昨夜の恐怖からさめないのであろうと思って、「もう強盗どもはここにおらぬわ。心配しなくてもよい」と言った。ところがお鶴ばあさんは「いや、曲者はおりまする。この中に」と答えた。この意外な回答に、今度は役人が驚いた。「どこにおる。申してみよ」と語気きつく、しかも興奮したときの特徴で、声をかん高くして尋問をした。お鶴婆さんが「あそこ」と言って指をさした先には、天真世伝香鳥神刀流、日ごろ孫平治が尊敬して止まない天城勘太夫が立っていた。
「な、何を言うか」と勘太夫が大声で怒鳴った。お鶴婆ぁはヘナヘナと腰を抜かしてしゃがみ込む。しかし、お鶴婆さんには確信があった。実は勘太夫は数日前に「近くを通りがかったもので」と言って店に来ていた。孫平治が喜んで酒をふるまっていたが、この男には、右手を上にあげるとき、鼻を指で撫ぜるくせがあった。お鶴婆さんは勘太夫のそのくせを見落とさなかったのである。強盗どもが店に押し入って来たとき、お鶴ばあさんは、いち早くヘッツイの下に潜り込み、強盗たちの振る舞いを見ていたが、その中の一人が指でさかんに鼻を撫ぜていた。
役人が勘太夫の背後に回ると、勘太夫の両耳の脇にはまだ落ち切れていない墨が残っていた。「そこな勘太夫とやら、『天網かいかい、疎にして漏らさず』とは、このことよな」と言って、役人は高笑いをした。すかさず捕吏たちが勘太夫を取り囲んだ。
山林と田畑が続く岬町鴨根の静かな風情
調べを進めると、勘大夫は孫左衛門のところへ金を借りに来て断られたことや、さらに最近になって、近くの椎木（しいき）村にたむろする奥州源太と呼ぶやくざ者とも懇意にしていることも判った。石野孫左衛門のところに押し入ったのは、この奥州源太とその配下４人と勘大夫の仕業であった、その上、おきまりの余罪の追及である。一味は、先年、井沢村の金網六右衛門の家にも押し入った仲間であることも判り、「いよいよ赦しておけぬ」と言うことで、全員、磔刑（たっけい＝はりつけ）に処せられてしまった。
一方、この事件で一躍名を馳せたのは於三である。於三の勇名は上総一国に響き渡ったが、かつての上総小町も顔に一太刀浴びてしまっては、もう形無しであった。しかし、いかに顔が醜くなっても父と兄を救い、家業を守るために６人の屈強な賊を相手に戦った気丈さと勇気、そして心の優しさに、誰一人、賞賛しない者はいなかった。のちに隣の岩熊村の宇佐美八左衛門が於三を後添いにしたいと申し込んで来た。於三はこれを受けて、宇佐美家に嫁いで行った。２９歳であった。
宇佐美八左衛門も石野孫左衛門に劣らぬ大富豪であった。八左衛門はのちに長者町に出て、岩熊屋の屋号で、これも酒造業を営み繁盛をした。於三の寄与するところ大であったことは言うまでもない。
於三は元文５年（１７４０）５月に他界した。享年９２歳の長寿であった。於三は長者町の地蔵堂という共同墓地に葬られた。その墓域は２７０年以上経過したこんにちでも存在しているが、於三の墓を示す標識などはない。
参考資料▼清水 豊：長者地蔵堂の歴史 長者地蔵堂の歴史が克明に記されており、その中から宇佐美 三に関する伝承を参考にさせていただきました。
▼いすみ市文化財保護境界会報「いすみ文化」２０１１年１月号 村上正教：佐室区青年館前の道標
閑
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●日本農業の発展を支えた篤農家
いろいろ郷土史を勉強されていますね。 夷隅川河口付近の地形は面白い地形をしていることを知りました。そこに目を付けて農地の拡充と洪水対策をなしとげた地元の有力者中村定五郎と大高玉治郎の功績は称賛に価します。昔は各地で政府主導でなく地元の有志が率先して農業発展に私財を投じた話が多くありますね。私の祖父も地元の田圃の水を安定供給するため私財を投じて溜池を作りました。明治、大正時代はこのような地元民の活動で農業が発展したのかと思います。 谷口
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●地方各地に残る歴史と知恵から学ぶ
夷隅川河口域の開田、開拓の歴史、いつもながら浦松さんの名文に感服しながら、面白く拝読いたしました。私財をなげうって地域のために尽力される方々の歴史は、後世に語り継がれるべき大事な人類の宝だと思います。殊に、中央で動いた歴史ばかりでなく、地方各地に残る様々な歴史と知恵を学ぶべきだと、いつも読ませて頂くたびに痛感しております。
私も自分の住む地域の歴史を知るべきと思いますが、なかなか出来ることではなく、浦松さんの情熱と実行力をすばらしい、と感嘆するばかりです。
「閑報を終わります」と書かれてあって、驚きました。ブログの類は機関誌の様に守らなければならないはっきりとした〆切りが有る訳ではないので、宣言をなさらないで、また次号が出来た時に発表なさるスタイルで継続して頂きたいと思います。
『ご隠居宣言』は潔く清々しく思う哲学もあるとは思いますが、人生の後輩にとって、先輩方がライフワークに打ち込んでいらっしゃるお姿ほど励まされるものはありません。ご健康に留意されて、これからも是非お続けください。次号をお待ち致しております。 中山育美
●お詫びとお礼
「寄る年波」という言葉がだんだん実感となるとともに不安になっています。特に認知症のような「経年変化」は、日常の生活の中で、知らず知らずのうちに進行するので、本人は全く気がつかないうちに、また、周辺の近くにいる人ほど、気がつかないままに症状が悪化してしまいます。そうした状況が進む中でブログ「閑報」をつづり、あらぬことを書くようになっていてはいけないと、判断できる今のうちに止めてしまおうと、先月「中止」のご案内をいたしましたが、却って、みなさんから「続けるように」と激励されることになり、まずはびっくりいたしました。続いて、みなさまのご好意に感謝の気持ちを新たにし、探索や取材に動き出すことにしました。みなさん、本当にありがとうございました。
私のもとに寄せられたメールを到着順ですが、紹介させていただきます。ーーーーー浦松
●Rozieさま。
うらさん、こんばんは。
いつもありがとうございます。
うらさんの頭脳を明晰に保とうとするご努力には頭が下がります。大いに見習うべきところです。
ご心配の件ですが、認知症になって、ブログにでたらめなことを書く人は、あまりいないと思います。
統合失調症でおかしな人はしばしば見かけますが、認知症になると、意欲というものが無くなって、ブログのような面倒なことはできなくなります。
●大井啓男さま
地域の情報を収集し、分析・整理して、ご自分の考えとして結論を導く、貴兄の行動力と頭脳明晰さには日ごろから感服し、同期の小生としては、到底追いつけないとは思いながらも、勇気づけられて来ました。
これからも続けていかれるとの事、ぜひ宜しくお願い致します。
ただし偶には、「あらぬこと」を書いていただくのも楽しいだろうなと思っています。
●新山さま
どうした？ なにか認知症を疑わせる大事件でも起こりましたか？
一般論としての不安ならわれわれ世代の誰でもいつでもあります．
小事件はしょっちゅう起こしています．まあ気楽にやりましょう．
●堀田良一さま
「閑報」継続当たり前。是非続けて下さい。皆が楽しんで喜んでいるのですから。
但し能力があるのですから、あんまり無理せず油断せず楽しんでなさったら良いと思います。
黒澤教授によると
９８歳のボケたお婆さんに学習療法で英語の初歩を教え１００おぼえたら１０３才でアルツハイマーが治ったそうです。
あんまり難しいのは駄目だがわくわくするのが良いとの事です。
僕もこの４月３日誕生日を向かえ来年８０才！テレビで８０代の人を見るとやれやれと改めて思ふ次第です。
今まで年を考えないで過ごしてきましたが、ゴーイング・マイ・ウエイ 年を忘れて気力と体力で足腰鍛えて、１日１日生きていきます。今後も宜しく、お互いに頑張りましょう。
●鈴木 晃さま
『閑報』が継続される由、ホッとしました。又楽しい話題を楽しみに致しております。
かわいい猫ちゃんの写真有難う御座います。
取り急ぎ御礼方々
●佐藤清子さま
「閑報」お終いになさってしまうのはもったいない、と思っていましたので、もうしばらく継続とのお知らせ歓迎します。
認知症を恐れているのは、同級生だった皆が、案じている事柄だと思います。気持ちでは応援しております。頑張って下さい。
猫の写真有難う。家には１歳半になる雄猫が２匹おります。猫には元気づけられます。
●ＣＡＭＰＥＳＩＮＡさま
認知症？ いえいえ、ご心配無用です。
「閑報」のテーマを見つけ、資料を探し、文章に纏めるというのは大変なエネルギーだと思いますが、お続けになるとのことは「認知症」防止にもなることです。可愛い猫ちゃんの写真ありがとうございました。
保存しておきます。
●森谷香取さま
浦松様の、ゆっくりのんびりのご継続を楽しみにいたしております。
当方は夫の七七忌と納骨をすませ少しほっとし、今年度も、いすみ市ウミガメ保護活動座長として一層頑張る覚悟です。
昨年末と今年三月に夫と共著の活動報告書、論文(邦文、英文)も発表できました。
法名「釋 亀淵」の魂は千の風になって大きな空や海をわたり今後も見守ってくれることでしょう。
ご無沙汰しておりましたので、お目にかかりたいです。
加藤雄志さま
アレッ」と思うような突然の「閑報」終了宣言でした。まだ、いくつかネタも抱えておいでのような話を
聞かされた直後のことでしたから、きわめて意外な感じがしたわけです。
でも、すぐまた「終了撤回宣言」が来て、「まあ、そういうもんだろう」というのが素直な感想です。
結構な頻度であのようなレポートをまとめ、発表していくのは大変なことでしょう。「よく続くもの」と
感服していました。少しペースを落として、気楽な茶飲み話くらいのつもりで、聞き手の閑人たちを
楽しませてください。
「本人が気がつかないうちに陥っている認知症の不安」を語っておいでですが、それはまだじゅうぶんに
理性が働いているということです。小生などすでに「どんどん低下していく記憶、理解力」を日々実感し、
「間もなくこの実感もなくなるのだろうな」と覚悟しています。「不安」の段階はとうに過ぎ、「実感」からさらに一層の混迷へと沈み込んでいくことへの「覚悟」もすでにした……まあ、そんなものです。
●小田實幸さま
「閑報」送信有難うございます
千葉白井に住んで３５年になりますが千葉「特に房総」の事を全く知らず過ごしてしまいました
貴兄の「閑報」で大分理解するようになりました
これからも楽しみに拝読させていただきますので「閑報」制作送信を続けて頂けますようよろしくお願いいたします。
宇佐美於三（おさん）が生まれ育った上総国夷隅郡鴨根村（現・いすみ市岬町鴨根）には、今でも天台宗の寺院・清水寺がある。この寺の起源は延暦年間（７８２〜８０６）にまでさかのぼる。その頃、天台宗の開祖・最澄がこの地を訪れて草庵を結んで十一面観世音菩薩を安置し、さらに大同２年（８０７）には円仁が来訪し、千手観世音菩薩を刻んだと伝えられている。鎌倉時代には坂東三十三箇所の観音霊場の三十二番目の寺として制定された。三十三番目は平郡那古村（現：館山市那古町）にある那古寺である。霊場から霊場へは道が通じていた。その道は今から見れば細い道で、山中を通り、川のほとりを抜け、田畑や林の間を縫って、次の霊場へと続いていた。こんにちでは、これらの道は古道として残されていても、訪れる人は滅多にいない。そのうえ、その後建設された道路に吸収されて寸断されたり、消滅したり、また道幅の拡張などによって、昔の面影を失っていたりする。しかし、古道の跡には、江戸時代に建てられた道標がひっそりと残されていることがあり、それによって、やはり、その古道は、幾多の巡礼者が行き交い、さらには生活道路としても重要な役割を果たしていたことを教えてくれるのである。また、この古道に沿って、歩いたり、車を走らせて行くと、頭の中では遠くに離れていた二つの地区が、意外に近かったという発見もある。清水寺のある岬町鴨根から、旧・大原町の左室（さむろ）や長志（ながし）の間もその一例で、現代の道路や鉄道などの路線を通じて考えると、非常に迂回もしており、遠くに感じられるが、古道を利用していた江戸時代や戦国時代の人々にとって、この二つの地域は道なりにまっすぐ繋がっており、いわば、隣の村に出かけるような短かい間隔だったことが知らされる。
旧・大原・佐室にあった道標。東「きよ水」西「かさもりみち」南「なごみち」天保１３年５月と刻まれている。笠森観音は３１番、清水寺３２番、那古寺は３３番霊場。現在,道標は他に移されている。
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延宝６年（１６７８）の大晦日の夜。鴨根村の酒造業で、このあたりきっての大富豪、石野孫左衛門の家に、塀を乗り越え、裏口の雨戸を打ち破って、６人の強盗が乱入した。全員抜刀であった。強盗は１３人の奉公人を、あっという間に縛り上げてしまった。
この物音に孫左衛門の倅・孫平治が目をさまし、枕元に置いてあった一刀を手に、隣の部屋にいる強盗どもの様子をうかがっていた。孫平治は長志村に住む浪人・天城勘太夫の剣道指南を受けて、天真世伝香鳥神刀流を心得ていた。そのため、孫平治は巡礼者の通る街道などを歩いて長志村まで通い、練習にはげんでいた。
このとき、石野孫左衛門の家には、その日に集めた２５０両の金があったが、それを父と倅の二人で夜遅くまで勘定したままで、まだ金蔵にしまっていなかった。
一方、強盗どもは手に裸のろうそくを持っていたが、その光で見てみると、一味はいずれも顔に墨を塗っており、さらに黒い布で頬かぶりをしていたので、人相はまったく判らなかった。
その内、孫左衛門もこれも一刀を携えて孫平治のかたわらにやってきた。すかさず、二人は襖を開いて賊たちの中に切り込んだ。二人に対して賊は六人。しばらくは勝負がつかなかったが、そのうち賊の中の腕ききの一人に孫左衛門が肩を切られてしまった。孫平治も追いつめられ、形勢はまったく不利になった。
しかしこのとき、納戸のほうから疾風（はやて）のごとく走り出てきた者があった。腰をからげ、たすきをかけてうしろ鉢巻、手にはナギナタをたずさえた一人の娘。これぞ、孫左衛門が娘・於三であった。上総小町とまで騒がれる美人であった。しかもかなりの武芸者である。父と兄の一大事とあって、於三はナギナタを水車のごとく振り回し立ち向かったので、賊は於三を打ち込むことができなかった。こうして時がたって行った。夜明け近くになれば賊には不利である。賊の首領があせり出した。そしてその気持ちが伝わったかのように、子分どもはさらに全力で向かってきた。孫左衛門は数ヵ所に重傷を負って倒れ、孫平治もまた重傷を受けて倒れた。賊の頭は「娘は生かしておけ、あとで酒の酌をさせる」などと言ったが、於三もまた、ひたいから左の眉尻にかけて一太刀切りつけられてしまい、ナギナタを持ったままうち伏してしまった。そのとき二番鶏が時を告げ、それを聞いた使用人の一人が泣き出した。於三の顔は朱（あけ）に染まっていた。延宝７年の元旦である。
岬町鴨根、清水を中心に見た周辺地図。清水寺はじめ長志、椎木など丸く囲ってある。道標のあった場所は左室、長滝付近に、また於三の墓所・地蔵堂は長者町の海よりに印をつけた。
６人の賊は手当たり次第に財宝を奪い取ったうえ、これも石野家の大切な商品である酒を樽から升に注ぎ、たらふく呑んで気勢を上げた。暗闇の中で気絶のふりをして強盗どもの振る舞いを見ていた於三は、酒にありつく強盗どものさもしい目つきに、激しい嫌悪の情を持った。そして酒というものに対しても、それが家業であり、自分たちの生活の支えになるものであっても、幻滅の悲哀を感じた。
ダミ声だらけの酒宴のあと、強盗たちが引き上げて行くと、於三はすかさず立ち上がり、奉公人たちの縄を解き父と兄の介抱に当たった。続いて、使用人たちを四方八方に走らせて医者を呼び、親類を集めた。地頭・阿部越中守にも訴え出た。その時、この変を聞いたと言って、長志村から孫平治の剣術の師匠・天城勘太夫が駆け付けて来た。「何とひどいことだ」勘太夫は傷ついた父子の姿を見て男泣きに泣き、「この仇は必ず討ち取って見せる」と叫んだ。
一方、石野家にやってきた役人は奉公人を一人ずつ調べていた。役人は当然のことながら「誰か賊の顔を見たものはおらぬか？」と問いただした。しかし賊は全員、顔に黒く墨を塗って黒い頬かぶり。誰が誰だか誰にもわからなかった。さらに役人は「先ほどから、お前たちは使用人の１３人が縛られたと盛んに申し立てているが、ここには１２人しかおらぬではないか。残りの一人は誰だ。その者はどこにおるのか」と問いただした。確かに使用人の全員が賊によって縛られたと思ったので、みな１３人だと思い込んだのだが、改めて数え直すと、その数は１２人である。「誰がいなかったのだ？」問い直すまでもなく、行方不明はお鶴婆さんであった。しかし、いくら何でも、アノお鶴婆さんが強盗の一味とは考えられないが、それだけでは役人に対して身の潔白の証を立てる説明にはならない。とにかく、この場にお鶴婆さんはいなくてはならない。そこで、みんなで大声でお鶴婆さんの名を呼んだ。すると「はい、今そこに出て行きまする」という返事があって、大釜の掛かっているヘッツイの下から、真っ黒になったお鶴婆ぁが出て来た。全員あっけにとられ、役人は苦笑した。しかしお鶴婆さんはヘッツイから出て来るや、再びおびえて逃げはじめた。役人は、お鶴婆さんが、まだ昨夜の恐怖からさめないのであろうと思って、「もう強盗どもはここにおらぬわ。心配しなくてもよい」と言った。ところがお鶴ばあさんは「いや、曲者はおりまする。この中に」と答えた。この意外な回答に、今度は役人が驚いた。「どこにおる。申してみよ」と語気きつく、しかも興奮したときの特徴で、声をかん高くして尋問をした。お鶴婆さんが「あそこ」と言って指をさした先には、天真世伝香鳥神刀流、日ごろ孫平治が尊敬して止まない天城勘太夫が立っていた。
「な、何を言うか」と勘太夫が大声で怒鳴った。お鶴婆ぁはヘナヘナと腰を抜かしてしゃがみ込む。しかし、お鶴婆さんには確信があった。実は勘太夫は数日前に「近くを通りがかったもので」と言って店に来ていた。孫平治が喜んで酒をふるまっていたが、この男には、右手を上にあげるとき、鼻を指で撫ぜるくせがあった。お鶴婆さんは勘太夫のそのくせを見落とさなかったのである。強盗どもが店に押し入って来たとき、お鶴ばあさんは、いち早くヘッツイの下に潜り込み、強盗たちの振る舞いを見ていたが、その中の一人が指でさかんに鼻を撫ぜていた。
役人が勘太夫の背後に回ると、勘太夫の両耳の脇にはまだ落ち切れていない墨が残っていた。「そこな勘太夫とやら、『天網かいかい、疎にして漏らさず』とは、このことよな」と言って、役人は高笑いをした。すかさず捕吏たちが勘太夫を取り囲んだ。
山林と田畑が続く岬町鴨根の静かな風情
調べを進めると、勘大夫は孫左衛門のところへ金を借りに来て断られたことや、さらに最近になって、近くの椎木（しいき）村にたむろする奥州源太と呼ぶやくざ者とも懇意にしていることも判った。石野孫左衛門のところに押し入ったのは、この奥州源太とその配下４人と勘大夫の仕業であった、その上、おきまりの余罪の追及である。一味は、先年、井沢村の金網六右衛門の家にも押し入った仲間であることも判り、「いよいよ赦しておけぬ」と言うことで、全員、磔刑（たっけい＝はりつけ）に処せられてしまった。
一方、この事件で一躍名を馳せたのは於三である。於三の勇名は上総一国に響き渡ったが、かつての上総小町も顔に一太刀浴びてしまっては、もう形無しであった。しかし、いかに顔が醜くなっても父と兄を救い、家業を守るために６人の屈強な賊を相手に戦った気丈さと勇気、そして心の優しさに、誰一人、賞賛しない者はいなかった。のちに隣の岩熊村の宇佐美八左衛門が於三を後添いにしたいと申し込んで来た。於三はこれを受けて、宇佐美家に嫁いで行った。２９歳であった。
宇佐美八左衛門も石野孫左衛門に劣らぬ大富豪であった。八左衛門はのちに長者町に出て、岩熊屋の屋号で、これも酒造業を営み繁盛をした。於三の寄与するところ大であったことは言うまでもない。
於三は元文５年（１７４０）５月に他界した。享年９２歳の長寿であった。於三は長者町の地蔵堂という共同墓地に葬られた。その墓域は２７０年以上経過したこんにちでも存在しているが、於三の墓を示す標識などはない。
参考資料▼清水 豊：長者地蔵堂の歴史 長者地蔵堂の歴史が克明に記されており、その中から宇佐美 三に関する伝承を参考にさせていただきました。
▼いすみ市文化財保護境界会報「いすみ文化」２０１１年１月号 村上正教：佐室区青年館前の道標
閑
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いろいろ郷土史を勉強されていますね。 夷隅川河口付近の地形は面白い地形をしていることを知りました。そこに目を付けて農地の拡充と洪水対策をなしとげた地元の有力者中村定五郎と大高玉治郎の功績は称賛に価します。昔は各地で政府主導でなく地元の有志が率先して農業発展に私財を投じた話が多くありますね。私の祖父も地元の田圃の水を安定供給するため私財を投じて溜池を作りました。明治、大正時代はこのような地元民の活動で農業が発展したのかと思います。 谷口
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●地方各地に残る歴史と知恵から学ぶ
夷隅川河口域の開田、開拓の歴史、いつもながら浦松さんの名文に感服しながら、面白く拝読いたしました。私財をなげうって地域のために尽力される方々の歴史は、後世に語り継がれるべき大事な人類の宝だと思います。殊に、中央で動いた歴史ばかりでなく、地方各地に残る様々な歴史と知恵を学ぶべきだと、いつも読ませて頂くたびに痛感しております。
私も自分の住む地域の歴史を知るべきと思いますが、なかなか出来ることではなく、浦松さんの情熱と実行力をすばらしい、と感嘆するばかりです。
「閑報を終わります」と書かれてあって、驚きました。ブログの類は機関誌の様に守らなければならないはっきりとした〆切りが有る訳ではないので、宣言をなさらないで、また次号が出来た時に発表なさるスタイルで継続して頂きたいと思います。
『ご隠居宣言』は潔く清々しく思う哲学もあるとは思いますが、人生の後輩にとって、先輩方がライフワークに打ち込んでいらっしゃるお姿ほど励まされるものはありません。ご健康に留意されて、これからも是非お続けください。次号をお待ち致しております。 中山育美
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「寄る年波」という言葉がだんだん実感となるとともに不安になっています。特に認知症のような「経年変化」は、日常の生活の中で、知らず知らずのうちに進行するので、本人は全く気がつかないうちに、また、周辺の近くにいる人ほど、気がつかないままに症状が悪化してしまいます。そうした状況が進む中でブログ「閑報」をつづり、あらぬことを書くようになっていてはいけないと、判断できる今のうちに止めてしまおうと、先月「中止」のご案内をいたしましたが、却って、みなさんから「続けるように」と激励されることになり、まずはびっくりいたしました。続いて、みなさまのご好意に感謝の気持ちを新たにし、探索や取材に動き出すことにしました。みなさん、本当にありがとうございました。
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うらさん、こんばんは。
いつもありがとうございます。
うらさんの頭脳を明晰に保とうとするご努力には頭が下がります。大いに見習うべきところです。
ご心配の件ですが、認知症になって、ブログにでたらめなことを書く人は、あまりいないと思います。
統合失調症でおかしな人はしばしば見かけますが、認知症になると、意欲というものが無くなって、ブログのような面倒なことはできなくなります。
●大井啓男さま
地域の情報を収集し、分析・整理して、ご自分の考えとして結論を導く、貴兄の行動力と頭脳明晰さには日ごろから感服し、同期の小生としては、到底追いつけないとは思いながらも、勇気づけられて来ました。
これからも続けていかれるとの事、ぜひ宜しくお願い致します。
ただし偶には、「あらぬこと」を書いていただくのも楽しいだろうなと思っています。
●新山さま
どうした？ なにか認知症を疑わせる大事件でも起こりましたか？
一般論としての不安ならわれわれ世代の誰でもいつでもあります．
小事件はしょっちゅう起こしています．まあ気楽にやりましょう．
●堀田良一さま
「閑報」継続当たり前。是非続けて下さい。皆が楽しんで喜んでいるのですから。
但し能力があるのですから、あんまり無理せず油断せず楽しんでなさったら良いと思います。
黒澤教授によると
９８歳のボケたお婆さんに学習療法で英語の初歩を教え１００おぼえたら１０３才でアルツハイマーが治ったそうです。
あんまり難しいのは駄目だがわくわくするのが良いとの事です。
僕もこの４月３日誕生日を向かえ来年８０才！テレビで８０代の人を見るとやれやれと改めて思ふ次第です。
今まで年を考えないで過ごしてきましたが、ゴーイング・マイ・ウエイ 年を忘れて気力と体力で足腰鍛えて、１日１日生きていきます。今後も宜しく、お互いに頑張りましょう。
●鈴木 晃さま
『閑報』が継続される由、ホッとしました。又楽しい話題を楽しみに致しております。
かわいい猫ちゃんの写真有難う御座います。
取り急ぎ御礼方々
●佐藤清子さま
「閑報」お終いになさってしまうのはもったいない、と思っていましたので、もうしばらく継続とのお知らせ歓迎します。
認知症を恐れているのは、同級生だった皆が、案じている事柄だと思います。気持ちでは応援しております。頑張って下さい。
猫の写真有難う。家には１歳半になる雄猫が２匹おります。猫には元気づけられます。
●ＣＡＭＰＥＳＩＮＡさま
認知症？ いえいえ、ご心配無用です。
「閑報」のテーマを見つけ、資料を探し、文章に纏めるというのは大変なエネルギーだと思いますが、お続けになるとのことは「認知症」防止にもなることです。可愛い猫ちゃんの写真ありがとうございました。
保存しておきます。
●森谷香取さま
浦松様の、ゆっくりのんびりのご継続を楽しみにいたしております。
当方は夫の七七忌と納骨をすませ少しほっとし、今年度も、いすみ市ウミガメ保護活動座長として一層頑張る覚悟です。
昨年末と今年三月に夫と共著の活動報告書、論文(邦文、英文)も発表できました。
法名「釋 亀淵」の魂は千の風になって大きな空や海をわたり今後も見守ってくれることでしょう。
ご無沙汰しておりましたので、お目にかかりたいです。
加藤雄志さま
アレッ」と思うような突然の「閑報」終了宣言でした。まだ、いくつかネタも抱えておいでのような話を
聞かされた直後のことでしたから、きわめて意外な感じがしたわけです。
でも、すぐまた「終了撤回宣言」が来て、「まあ、そういうもんだろう」というのが素直な感想です。
結構な頻度であのようなレポートをまとめ、発表していくのは大変なことでしょう。「よく続くもの」と
感服していました。少しペースを落として、気楽な茶飲み話くらいのつもりで、聞き手の閑人たちを
楽しませてください。
「本人が気がつかないうちに陥っている認知症の不安」を語っておいでですが、それはまだじゅうぶんに
理性が働いているということです。小生などすでに「どんどん低下していく記憶、理解力」を日々実感し、
「間もなくこの実感もなくなるのだろうな」と覚悟しています。「不安」の段階はとうに過ぎ、「実感」からさらに一層の混迷へと沈み込んでいくことへの「覚悟」もすでにした……まあ、そんなものです。
●小田實幸さま
「閑報」送信有難うございます
千葉白井に住んで３５年になりますが千葉「特に房総」の事を全く知らず過ごしてしまいました
貴兄の「閑報」で大分理解するようになりました
これからも楽しみに拝読させていただきますので「閑報」制作送信を続けて頂けますようよろしくお願いいたします。
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夷隅川河口地帯の農地造成と大高水門
,,,,,,,,,,,,,夷隅川河口地帯の農地造成と大高水門
千葉県の地図について、誰でもまず思い浮かべるのは九十九里浜であろう。 利根川河口の銚子市南にある旭市刑部岬（ぎょうぶみさき）から始まり、いすみ市太東岬まで、九十九里浜は、延々と直線状に６６キロにも及ぶ。
その直線が切れたところで、青い波と白砂に彩られた海辺の景色も途絶え、小高い山が海岸にせり出してくる。これが太東岬である。標高は約６０メートル。当然のことながら断崖絶壁の眼下は太平洋である。
山のいただきより南側を見れば、一転して、海岸線は不規則な曲線を描き、太平洋に注ぎ込む夷隅（いすみ）川の河口が目に入ってくる。その向こうに大原の町がかすむ。
房総の海岸は、このように、南北によって様相が一変するが、その分れ目に立つのが太東岬であり、割り込んでくるのが夷隅川である。
太東岬から夷隅川をのぞむ。
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夷隅川のみなもとは勝浦市の上植野というところである。清澄山系の東側ということであるが、その水源地からわずか５００メートルも東に流れれば太平洋にとどくものが、台地が壁となって流れをさえぎったため、大多喜を目指して北進するにいたった。川はあたかも山に向かって流れて行くかのようである。
大多喜に達するまでに夷隅川は数多くの渓流をあわせ、複雑に蛇行するが、大多喜の近辺で９０度向きを東に変え、いすみ市岬町和泉で太平洋に流れ込む。
みなもとからの長さは６８キロであるが、蛇行を繰り返して流れるため、水系全体の長さは１６１キロにも及ぶ。
川の流域には太古より人が住みつき、弥生、縄文（新石器）時代はもとより、旧石器時代の遺跡も発見されているが、年代的に言えば、それは１万２千年よりも古いと推測されている。
海岸線に沿って、国道１２８号線が走っているが、夷隅川をまたぐ江東橋より河口を見れば、海はもう間近かである。そこには海抜ゼロメーター地帯が広がるが、夷隅川はそのまま海に流れて役目を終えるのではなく、河口寸前において二つの支流を引き受けるのである。一つは橋から河口に向かって左側から来た下の川であり、もう一つは右側の江場土川である。
しかも、この二つの川と合流した後、夷隅川は南北に細長い潟を形成するという、たいへんユニークな役をも果たす。ラグーン(lagoon)と呼ばれるものだ。
ラグーンは満潮によって海水が流入することで淡水と混ざり合い、塩分濃度の低いところでは、内湾性の生き物が生息するため、海の中でももっとも豊かに生物が生息する。
夷隅川河口の地図
しかし、このような豊富な水資源を持ちながら、夷隅川に面した村々の農業は、明治、大正時代に至るまで、この水を有効に活用することができなかった。それはこの川が水源地から山の方向を目指して流れ出したことから判るように、流域が深い渓谷であることだ。これは山林から離れ、平地を流れる場合にも河床を低くするため、平地との落差を大きくしてしまう。しかも河口から６．２キロ上流に位置する潮止堰（しおどめせき）より下流は感潮区間といって、満潮時には海水を逆流させてくるのである。
そのため、稲作は雨水など天然水に頼らざるを得ず、各地に「堰」と呼ばれる溜池が作られた。また新たに田を開くところでは、溜池の造成が不可欠であった。
千葉県の溜池の３分の1は夷隅郡下にある。これらの溜池は数百年来の農民たちの涙ぐましい努力のたまものである。
農地の造成について、江戸時代から明治の初期までは、農耕地の整理よりも荒地を開拓して水田や畑の造成することが優先された。１８７７（明治１０）年の水田からの収穫は、千葉県の場合、１反歩あたり９斗６升２合（約１４４�圈膨�度であった。江戸時代はこれより年貢として２俵（８斗）が徴収された。従って、農民はコメの生産者でありながら、１年でせいぜい３ヶ月から４ヶ月分のコメしか食べる量がなく、「不足分」は（不足分のほうが多いが）麦やヒエ等の雑穀を代用した。
明治時代になっても、夷隅川河口周辺の海抜ゼロ地帯は葦（あし）が生い茂る原野であり、野鳥の絶好の生育地であった。しかし、明治から大正にかけて、この地域を超えて周辺の村々の３３町歩（約３２万７千平米）余りという広い範囲で農地整理や開墾が始まった。大事業であり延べ２４万人が従事した。
これらの地域は、台風の時期など、毎年、必ず海水が逆流し、稲作に甚大な被害を与えていた。これを見かねた中村定五郎が、国より土地の払い下げを受けるとともに、莫大な補助金を受けて、河川周辺に堤防を築き、海水の流入を防いだのである。これによって得られた農地は「定五郎新田」と呼ばれている。
しかし、夷隅川河口部の開田と塩害防止の努力は、これで終わるものではなかった。
明治から大正にかけて、今度は大高玉治郎が河口部の開田と塩害の防止に取り組んだ。
玉治郎は和泉浜近くの葦の密生地を国から払い下げてもらい、そこに東西２キロにわたって堤防を築き、開田地と河川地とを区切った。工事で一番困ったことは、堤防用の土砂が払底したことであった。玉治郎は真っ先に自分の私有畑の土を利用させた。しかし、せっかく築いた堤防も一夜の豪雨で、崩れ去ってしまうような被害もたびたびであった。しかし、玉治郎の熱意に動かされた全員の努力によって、堤防は数年後に立派に完成した。
堤防の完成をまって、上流部分から田んぼの開拓が始まった。その田んぼは「玉治郎開田」と呼ばれたが、何しろ、開田地帯は低湿で、暴風雨期には、しばしば海水が満潮とともに浸入し、稲作に甚大な被害をもたらした。１９１３（大正２）年秋の暴風雨の猛威はそれまでの常識を覆した。開田地帯は大きな被害を受け。１町歩の収穫は２俵程度に過ぎなかった。農民の生活はどん底に叩きつけられた。
この実情を見かねた玉治郎は下の川に水門築造の決意を固めた。
大高水門＝大高ばめ
玉治郎は東京の江戸川や茨城県の水郷地帯の水門を数度にわたって調査し、１９１４年５月、私財を投げうって水門の建設を始めた。しかも工事は秋の収穫に遅れてはならないための突貫工事であり、８月には竣工した。
記録によると、水門の形式はアーチ型２連の閘門式であった。通水路は高さ５尺（約１．５メートル）幅４尺５寸、煉瓦を積み上げており、さらに上部のハメ板巻上げ部分は長大な石材を使用した。両袖より南北約１２０メートルの川の部分は土積み堤防で海水の侵入を防止をした。この堤防は現在和泉浦から長者町に通じる道路の一部として利用されている。この水門が大高水門、土地の人々のいう「大高バメ」である。
このような努力が一助となって、千葉県下の水田は、江戸時代末期の１０万町歩から、昭和初期には１９万町歩に増加していた。
大高水門は、国道１２８号線、江東橋の河口に向かって左側のたもとから海の方向に７００メートルばかり進むと到着する。アーチ式２連の水門は、現在では取り壊され、１連が象徴的に残されているに過ぎないが、その取り除かれた部分には、最新の大きな水門が建設されている。
かつて、水門は満潮の前後に、農民たちが当番になって手で開閉していた。現在、横に出来た最新鋭の水門はコンピューター制御。農家から若手はいなくなったが、水門開閉の手間も削減されるようになった。
しかし、田を耕す人手も減少したうえ減反政策もあって、休耕田が増加し始めたのである。河口、そして水門の周辺は、再び葦の生い茂る低湿地に戻ってしまっている。
この現状を、この開田で苦労してきた農家の人に聞くと、「また、水田を必要とする時代が来ると思う。しかし、そのときは昔と違って、土木工事も機械化されているので、昔のような苦労はしないですむだろう」という返事が返ってきた。
参考資料：岬町史 他
閑
窓 ご感想をお寄せください⇒ここをクリック
目下、現在の歴史を追跡中
今でも外交は「弱腰」と民衆から発破がかかりますが、戦争を避けるためには隠忍自重が第一ですね。
太平洋戦争は自重していたのですが、蒋介石の陰謀で、日米戦に突入せざるを得なくなったというのが自説です。
歴史は面白いですね。目下現在の歴史を追っています 漆山 治
明暗を分けた二人の車夫
当時の大審院の毅然たる態度は今でも尊敬に値します。また、「国論」と言うものの恐ろしさにも戦慄を覚えます。
二人の車夫について、更に脱線の話（横浜・金沢区で私が参加している生涯学習団体の講義で聞いた話）をご紹介します。
二人の車夫は英雄となり、政府からの終身年金３６円に加えてロシアから一時金２，５００円、終身年金１，０００円の恩賞を受けました。（日露戦争によってロシアからの年金は支給中止）
北賀市は畑を買って堅実な人生を送り、向畑はバクチに明け暮れて身を持ち崩したそうです。
大井啓男
ロシア皇太子来日の目的は何だったのか
こんにちは。記事読ませていただきました。
このひな人形には、怨念が隠っていそうで怖いですね。
自分の信念のために自決するというのは、自爆テロみたいで、現代では受け入れがたいことだと思います。
ところで、ロシア皇太子の真の来日目的は何だったのでしょうか。
やはり噂のような理由だったのか。そちらの方も気になります。飯田圭子
マインドコントロールされた勇子と三蔵
千葉の片隅に現存するお雛様という小さな窓から大津事件という大事件を覗いてみた記事，たいへんおもしろかったです．最近話題のマインドコントロールという言葉を思い出します．マインドコントロールは昔の新聞だけでなく，いまの新聞，テレビ，商品広告，偽宗教，・・・どこでもみんなが研究してせっせと実行しています．つい影響されそうな自分．抵抗は容易でないです．足を縛って自殺するところまでは行かないけど． 新山
初めて知った畠山勇子の自害
いろいろな閑報で昔習った歴史の一片を思い出し肉付けすることができありがとうございます。大津事件はどの時代でもある狂信者が起こした事件と思っていましたがよちよち歩きの明治政府の対応や畠山勇子の話は初めて知りました。明治にはすごい女性がいたものですね。 谷口
ロシア皇太子受難に絡んで、千葉県出身の女性が自殺していたことは、知りませんでした。
太田芳昭
理解を超える勇子や三蔵の行動
畠山勇子の物語を先日読ませて頂きました。
その時代の政治的環境、社会の空気など、分かりやすい語り口で表して下さり、興味深く拝見いたしました。
津田三蔵にしても、畠山勇子にしても、心情的には理解できる部分がありますが、実行してしまうところまで思い詰めるというのは、理解を超えています。
現代に生きる私たちは、様々な先人たちの行動や考え方から、色々学習させてもらっている・・という事なのでしょうね。
『勇子』という名前は、思い切った事をさせる名前かもしれません。 中山育美
ご挨拶
「閑報」を終わります。
この４月、わたくしは７９歳になります。それを機に「閑報」を終了させていただくことにしました。素材はまだいくつか手元にあり、今後も材料なり企画は出てくるのですが、それを出来る間が潮時かと思います。２００７年からはじめた「閑報」ですが、ブログを作ってみたい気持ちが先にあって、コンテンツは後から考えるという、まるで逆さまな考えから始まり、続けていくうちに「房総の昔を散策する」などという大げさなサブタイトルに行き着きました。そのような体たらくでしたから、取り上げたテーマは、一つ一つ掘り下げて行けば、もっと面白い発見もあったのだろうと思いますが、結局、全部、中途半端に終わってしまい、一つ一つが食いかじりのリンゴみたいで、それこそ、アップル社のマークがいくつも並ぶような結果になってしまいました。まことに汗顔のいたりです。
しかし、そのような「閑報」を、みなさまはよく読んでくださり、また、ご感想やご意見をお寄せくださいました。また、小生の力足らずで、説明の不十分なところを補ってくださった方もいらっしゃいました。本当にありがとうございました。
みなさまのご好意に本当に甘えて、ご迷惑だった駄作を送り届けてきたわたくしのわがままをお赦しください。末筆ながら、みなさまのこれからのご健康とご長寿を心からお祈りいたします。
千葉県の地図について、誰でもまず思い浮かべるのは九十九里浜であろう。 利根川河口の銚子市南にある旭市刑部岬（ぎょうぶみさき）から始まり、いすみ市太東岬まで、九十九里浜は、延々と直線状に６６キロにも及ぶ。
その直線が切れたところで、青い波と白砂に彩られた海辺の景色も途絶え、小高い山が海岸にせり出してくる。これが太東岬である。標高は約６０メートル。当然のことながら断崖絶壁の眼下は太平洋である。
山のいただきより南側を見れば、一転して、海岸線は不規則な曲線を描き、太平洋に注ぎ込む夷隅（いすみ）川の河口が目に入ってくる。その向こうに大原の町がかすむ。
房総の海岸は、このように、南北によって様相が一変するが、その分れ目に立つのが太東岬であり、割り込んでくるのが夷隅川である。
太東岬から夷隅川をのぞむ。
画像をクリックすると大きくなります。元に戻すには右上のXをクリックしてください。
文字の大きさ：上段の「表示」をクリック。文字の大きさを選んでください。
夷隅川のみなもとは勝浦市の上植野というところである。清澄山系の東側ということであるが、その水源地からわずか５００メートルも東に流れれば太平洋にとどくものが、台地が壁となって流れをさえぎったため、大多喜を目指して北進するにいたった。川はあたかも山に向かって流れて行くかのようである。
大多喜に達するまでに夷隅川は数多くの渓流をあわせ、複雑に蛇行するが、大多喜の近辺で９０度向きを東に変え、いすみ市岬町和泉で太平洋に流れ込む。
みなもとからの長さは６８キロであるが、蛇行を繰り返して流れるため、水系全体の長さは１６１キロにも及ぶ。
川の流域には太古より人が住みつき、弥生、縄文（新石器）時代はもとより、旧石器時代の遺跡も発見されているが、年代的に言えば、それは１万２千年よりも古いと推測されている。
海岸線に沿って、国道１２８号線が走っているが、夷隅川をまたぐ江東橋より河口を見れば、海はもう間近かである。そこには海抜ゼロメーター地帯が広がるが、夷隅川はそのまま海に流れて役目を終えるのではなく、河口寸前において二つの支流を引き受けるのである。一つは橋から河口に向かって左側から来た下の川であり、もう一つは右側の江場土川である。
しかも、この二つの川と合流した後、夷隅川は南北に細長い潟を形成するという、たいへんユニークな役をも果たす。ラグーン(lagoon)と呼ばれるものだ。
ラグーンは満潮によって海水が流入することで淡水と混ざり合い、塩分濃度の低いところでは、内湾性の生き物が生息するため、海の中でももっとも豊かに生物が生息する。
夷隅川河口の地図
しかし、このような豊富な水資源を持ちながら、夷隅川に面した村々の農業は、明治、大正時代に至るまで、この水を有効に活用することができなかった。それはこの川が水源地から山の方向を目指して流れ出したことから判るように、流域が深い渓谷であることだ。これは山林から離れ、平地を流れる場合にも河床を低くするため、平地との落差を大きくしてしまう。しかも河口から６．２キロ上流に位置する潮止堰（しおどめせき）より下流は感潮区間といって、満潮時には海水を逆流させてくるのである。
そのため、稲作は雨水など天然水に頼らざるを得ず、各地に「堰」と呼ばれる溜池が作られた。また新たに田を開くところでは、溜池の造成が不可欠であった。
千葉県の溜池の３分の1は夷隅郡下にある。これらの溜池は数百年来の農民たちの涙ぐましい努力のたまものである。
農地の造成について、江戸時代から明治の初期までは、農耕地の整理よりも荒地を開拓して水田や畑の造成することが優先された。１８７７（明治１０）年の水田からの収穫は、千葉県の場合、１反歩あたり９斗６升２合（約１４４�圈膨�度であった。江戸時代はこれより年貢として２俵（８斗）が徴収された。従って、農民はコメの生産者でありながら、１年でせいぜい３ヶ月から４ヶ月分のコメしか食べる量がなく、「不足分」は（不足分のほうが多いが）麦やヒエ等の雑穀を代用した。
明治時代になっても、夷隅川河口周辺の海抜ゼロ地帯は葦（あし）が生い茂る原野であり、野鳥の絶好の生育地であった。しかし、明治から大正にかけて、この地域を超えて周辺の村々の３３町歩（約３２万７千平米）余りという広い範囲で農地整理や開墾が始まった。大事業であり延べ２４万人が従事した。
これらの地域は、台風の時期など、毎年、必ず海水が逆流し、稲作に甚大な被害を与えていた。これを見かねた中村定五郎が、国より土地の払い下げを受けるとともに、莫大な補助金を受けて、河川周辺に堤防を築き、海水の流入を防いだのである。これによって得られた農地は「定五郎新田」と呼ばれている。
しかし、夷隅川河口部の開田と塩害防止の努力は、これで終わるものではなかった。
明治から大正にかけて、今度は大高玉治郎が河口部の開田と塩害の防止に取り組んだ。
玉治郎は和泉浜近くの葦の密生地を国から払い下げてもらい、そこに東西２キロにわたって堤防を築き、開田地と河川地とを区切った。工事で一番困ったことは、堤防用の土砂が払底したことであった。玉治郎は真っ先に自分の私有畑の土を利用させた。しかし、せっかく築いた堤防も一夜の豪雨で、崩れ去ってしまうような被害もたびたびであった。しかし、玉治郎の熱意に動かされた全員の努力によって、堤防は数年後に立派に完成した。
堤防の完成をまって、上流部分から田んぼの開拓が始まった。その田んぼは「玉治郎開田」と呼ばれたが、何しろ、開田地帯は低湿で、暴風雨期には、しばしば海水が満潮とともに浸入し、稲作に甚大な被害をもたらした。１９１３（大正２）年秋の暴風雨の猛威はそれまでの常識を覆した。開田地帯は大きな被害を受け。１町歩の収穫は２俵程度に過ぎなかった。農民の生活はどん底に叩きつけられた。
この実情を見かねた玉治郎は下の川に水門築造の決意を固めた。
大高水門＝大高ばめ
玉治郎は東京の江戸川や茨城県の水郷地帯の水門を数度にわたって調査し、１９１４年５月、私財を投げうって水門の建設を始めた。しかも工事は秋の収穫に遅れてはならないための突貫工事であり、８月には竣工した。
記録によると、水門の形式はアーチ型２連の閘門式であった。通水路は高さ５尺（約１．５メートル）幅４尺５寸、煉瓦を積み上げており、さらに上部のハメ板巻上げ部分は長大な石材を使用した。両袖より南北約１２０メートルの川の部分は土積み堤防で海水の侵入を防止をした。この堤防は現在和泉浦から長者町に通じる道路の一部として利用されている。この水門が大高水門、土地の人々のいう「大高バメ」である。
このような努力が一助となって、千葉県下の水田は、江戸時代末期の１０万町歩から、昭和初期には１９万町歩に増加していた。
大高水門は、国道１２８号線、江東橋の河口に向かって左側のたもとから海の方向に７００メートルばかり進むと到着する。アーチ式２連の水門は、現在では取り壊され、１連が象徴的に残されているに過ぎないが、その取り除かれた部分には、最新の大きな水門が建設されている。
かつて、水門は満潮の前後に、農民たちが当番になって手で開閉していた。現在、横に出来た最新鋭の水門はコンピューター制御。農家から若手はいなくなったが、水門開閉の手間も削減されるようになった。
しかし、田を耕す人手も減少したうえ減反政策もあって、休耕田が増加し始めたのである。河口、そして水門の周辺は、再び葦の生い茂る低湿地に戻ってしまっている。
この現状を、この開田で苦労してきた農家の人に聞くと、「また、水田を必要とする時代が来ると思う。しかし、そのときは昔と違って、土木工事も機械化されているので、昔のような苦労はしないですむだろう」という返事が返ってきた。
参考資料：岬町史 他
閑
窓 ご感想をお寄せください⇒ここをクリック目下、現在の歴史を追跡中
今でも外交は「弱腰」と民衆から発破がかかりますが、戦争を避けるためには隠忍自重が第一ですね。
太平洋戦争は自重していたのですが、蒋介石の陰謀で、日米戦に突入せざるを得なくなったというのが自説です。
歴史は面白いですね。目下現在の歴史を追っています 漆山 治
明暗を分けた二人の車夫
当時の大審院の毅然たる態度は今でも尊敬に値します。また、「国論」と言うものの恐ろしさにも戦慄を覚えます。
二人の車夫について、更に脱線の話（横浜・金沢区で私が参加している生涯学習団体の講義で聞いた話）をご紹介します。
二人の車夫は英雄となり、政府からの終身年金３６円に加えてロシアから一時金２，５００円、終身年金１，０００円の恩賞を受けました。（日露戦争によってロシアからの年金は支給中止）
北賀市は畑を買って堅実な人生を送り、向畑はバクチに明け暮れて身を持ち崩したそうです。
大井啓男
ロシア皇太子来日の目的は何だったのか
こんにちは。記事読ませていただきました。
このひな人形には、怨念が隠っていそうで怖いですね。
自分の信念のために自決するというのは、自爆テロみたいで、現代では受け入れがたいことだと思います。
ところで、ロシア皇太子の真の来日目的は何だったのでしょうか。
やはり噂のような理由だったのか。そちらの方も気になります。飯田圭子
マインドコントロールされた勇子と三蔵
千葉の片隅に現存するお雛様という小さな窓から大津事件という大事件を覗いてみた記事，たいへんおもしろかったです．最近話題のマインドコントロールという言葉を思い出します．マインドコントロールは昔の新聞だけでなく，いまの新聞，テレビ，商品広告，偽宗教，・・・どこでもみんなが研究してせっせと実行しています．つい影響されそうな自分．抵抗は容易でないです．足を縛って自殺するところまでは行かないけど． 新山
初めて知った畠山勇子の自害
いろいろな閑報で昔習った歴史の一片を思い出し肉付けすることができありがとうございます。大津事件はどの時代でもある狂信者が起こした事件と思っていましたがよちよち歩きの明治政府の対応や畠山勇子の話は初めて知りました。明治にはすごい女性がいたものですね。 谷口
ロシア皇太子受難に絡んで、千葉県出身の女性が自殺していたことは、知りませんでした。
太田芳昭
理解を超える勇子や三蔵の行動
畠山勇子の物語を先日読ませて頂きました。
その時代の政治的環境、社会の空気など、分かりやすい語り口で表して下さり、興味深く拝見いたしました。
津田三蔵にしても、畠山勇子にしても、心情的には理解できる部分がありますが、実行してしまうところまで思い詰めるというのは、理解を超えています。
現代に生きる私たちは、様々な先人たちの行動や考え方から、色々学習させてもらっている・・という事なのでしょうね。
『勇子』という名前は、思い切った事をさせる名前かもしれません。 中山育美
ご挨拶
「閑報」を終わります。
この４月、わたくしは７９歳になります。それを機に「閑報」を終了させていただくことにしました。素材はまだいくつか手元にあり、今後も材料なり企画は出てくるのですが、それを出来る間が潮時かと思います。２００７年からはじめた「閑報」ですが、ブログを作ってみたい気持ちが先にあって、コンテンツは後から考えるという、まるで逆さまな考えから始まり、続けていくうちに「房総の昔を散策する」などという大げさなサブタイトルに行き着きました。そのような体たらくでしたから、取り上げたテーマは、一つ一つ掘り下げて行けば、もっと面白い発見もあったのだろうと思いますが、結局、全部、中途半端に終わってしまい、一つ一つが食いかじりのリンゴみたいで、それこそ、アップル社のマークがいくつも並ぶような結果になってしまいました。まことに汗顔のいたりです。
しかし、そのような「閑報」を、みなさまはよく読んでくださり、また、ご感想やご意見をお寄せくださいました。また、小生の力足らずで、説明の不十分なところを補ってくださった方もいらっしゃいました。本当にありがとうございました。
みなさまのご好意に本当に甘えて、ご迷惑だった駄作を送り届けてきたわたくしのわがままをお赦しください。末筆ながら、みなさまのこれからのご健康とご長寿を心からお祈りいたします。
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